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【澳門360】

  係街見到有人滿面顏色?唔洗覺得奇怪,佢地可能剛參加完侯麗節。

  侯麗節(Holi),又稱色彩節,是印度人和印度教徒的重要節日,也是印度傳統新年。當日人們會將五顏六色的顏料和粉末向彼此身上潑灑以表達祝福,參加節日的人互相擁抱、跳舞慶祝,燃燒火焰,並高喊:「Happy Holi!」,從而令到所有人,街道變成彩色。

  侯麗節代表著色彩單調的冬天已經結束,隨之而來是春暖花開,象徵希望和喜悅的春天。由澳門印度文化協會引進的印度色彩節來到第六屆,如果你錯過今年的活動,就下睇片感受下當日黑沙海灘的盛況啦。

11_澳門中德中學之立校經過圖片說明:創辦澳門中德中學的郭秉琦校長。

  澳門中德中學的母校是私立廣州中德中學,該校創於清末,“素以培植科學預備人材為宗旨,故以德文為第一外國語,為專習醫、工兩科之階梯作育英才。”[1]由於抗日戰爭爆發,在廣州淪陷之前,時任教務長郭秉琦已轉至澳門開辦中德分校。廣州淪陷後,私立廣州中德中學被迫停課,惟該校歷史悠久,學生眾多,遂於1941年在韶關籌募經費,並擇址曲江河西芙蓉山麓復課。[2]

  1938年4月,擁有國立同濟大學工學士,歷任廣州夏葛醫學院數理化教授的教育家郭秉琦響應國家戰時方略:“建國應與抗戰並行不悖,而朝野盛倡開發西北與西南,科學人才,愈感重要”[3],便得到創校校董的同意,在“中等教育不發達”、“高中尤缺”的澳門,創辦澳門中德中學。

  在1939年,澳門中德中學先在澳門政府立案,校名為“澳門私立中德中學”。鑒於當時澳門教育當局自1938年起便不准許新辦僑校,故中德立案是獲澳門總督特准設立。在1939年8月,澳門中德中學又獲國民政府教育部核准立案(中學中字第六十三號及小學初字第一二四三號之證書[4]),成為一所澳門地區和大陸地區都獲官方確認的完全中學。

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(本文圖片的實物檔案由澳門中德中學收藏)

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[1]見南京第二檔案館“澳門檔”,副本存於澳門歷史檔案館備查。
[2] 同上註。
[3] 同上註。
[4] 黃景韶:〈二十八年來中德的概況〉,收入《中德學報》第八期,澳門:澳門中學學校出版,1956年11月,頁31。

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堂一刻1

  活在現代社會,不管是工作或是做甚麼企劃合作,花時間開會談事、出席活動、聯誼應酬在所難免,也許我們都知這樣的活動大多無趣,但無趣也有無趣的意義,這過程中人與人之間互相理解、對於分歧和爭議有了坐下來一起互相說服的機會。越是複雜的項目,越是得花時間在這種看似無用的溝通工作上。人是群居動物,大多數時間除了獨立的藝術創作以外,人是很難離開社會的。

  家興也花了很長時間來適應社交場合,總結而言只要能做到下面幾點,我們大概就能淡化內心的焦慮感,消除一點“社交即無聊”的消極印象。而其中最重要的,就是不要讓自己在活動場合上閒着,因為一閒着,我們就會胡思亂想。那麼,我們不如:

  一、拿起照相機來拍照。特別是像會議、講座或者酒會之類,光坐在座位和旁邊的人聊沒有幾句就出現特尷尬的沉默,而手執專業照相機的人,卻可以在會場內自由行走而沒有人覺得奇怪。隨便亂拍一通,時間很快就過去,你從鏡頭之中會有很多新的發現。

  二、少談自己,多談別人,席上如有認識的人,多說別人的好。以讚美為重點,可以聊席上的食物,可以談服務,可以試着去表揚服務自己的工作人員,聊聊工作的近況。向辛勤勞動的人表示讚美和感謝,你會發現這世界上有很多東西值得分享。你在席上散播正能量,那麼你就是這一席的正能量了。

  人參與活動總是有各種各樣非不得已的原因,為工作、為人情、為維持人脈,人生在世不管你趕甚麼總是會感到累,但我們可以讓自己累得快樂一點。這快樂的一點,正是從我們改變心態開始。放輕鬆,多交幾個朋友,你會從他們身上學到很多東西的。

 

[圖片來源:【堂一刻】系列圖片]

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【澳門360】

  「苦難耶穌聖像出遊」是澳門每年舉行的大型活動之一。

  聖像出遊本是南歐的宗教儀式,儀式於復活節前約50日舉行,提醒教友當年耶穌身背十字架走上加爾瓦略山所受的苦痛,希望大信眾學習耶穌救贖世人的精神。

  被供奉巡遊的苦難善耶穌聖像現存於聖奧斯定教堂。聖像高約兩米,由於它比一般聖像體積大,華人教友因而稱之為「大耶穌」。

  這座聖像的來源有兩種傳說。很久以前的一個寒夜,主教座堂的管堂在半醒半睡中,好像聽到有人敲門的聲音,心想不會有教友那麼早到聖堂來,便繼續睡去。敲門者不得其門而入,於是走去崗頂聖奧斯定教堂。後來始知道原來敲門的是耶穌,於是人們打造了一座苦難耶穌像,供奉在聖堂內,並舉行每年一度的聖像遊行。

  另一個傳說是,很久以前,一次颱風後,在南灣海岸漂來了好一些大木櫃,人們打開那些木櫃,發現一件件看來要鑲嵌才能成形的物料,於是大家合作,拼出了今天的苦難善耶穌像來,存放在山崗上的聖奧斯定教堂。

  聖像來源僅屬傳說,但組織聖像出巡則是有案可稽。一份在1884年6月21日出版的《澳門地捫憲報》,刊登了葡王唐‧路易斯的法律公告,將澳門聖奧斯定堂的管理權交由「苦難善耶穌會」保有,而苦難善耶穌會正是負責歷來大耶穌聖像出遊的組織。該會至今保存一份1851年6月22日的會議記錄,記述了該組織安排有關聖像遊行事宜。故此可知,這個教友善會在19世紀中,甚至更早便已存在。而苦難善耶穌的敬禮和出遊最少有160多年的歷史。

10_抗戰爆發與澳門中德中學圖片說明:抗日戰爭爆發,廣州著名教育家郭秉琦在澳一手創立澳門中德中學。

  眾所周知,在1937年7月7日,日本發動了侵華戰爭,而中國亦揭開了為期八年的抗日戰爭的序幕。由於葡萄牙在第二次世界大戰採取“中立”政策,日軍未有正面攻擊其殖民地澳門,澳門比較起香港、廣州等地,局勢相對穩定。於是澳門成為了中國南方邊陲的一個“避風港”,大量同胞湧至,不少廣東省著名的學府,亦遷校至澳,在戰火中再續弦歌。不少成名的教育家,如張瑞權、譚維漢、陳道根、區茂泮、廖奉靈、黃啟明、劉年祐和郭秉琦[1]等來澳辦校;亦有不少名師,如劉芙初、胡金昌、潘子湘、張兆駟、符俊、黃漱石、歐陽韶、梁松、李朝炷、梁碧霞、謝不凡、蕭文、俞安斌、關玉書、何仲恭、司徒奇、何磊等[2]避戰來澳,從事教育事業。

  劉羡冰認為,由於這批著名的教育工作者來澳,使澳門的教育事業邁向一個前所未有的高峰,她甚至認為:“不少名校遷來,造成澳門文化教育一次戰時的繁榮,其中不少人才留在澳門繼續從事文化教育工作,無疑是一次輸血活動,對澳門的文化教育有深刻、長遠的正面影響。”[3]

  澳門中德中學就是在這樣的背景下,由廣州著名的教育家郭秉琦在澳門一手創立。其校董不乏當時政治及社會的要員,如梁寒操、吳鐵城、俞鴻鈞、周雍能、胡肇椿等。[4]

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(本文圖片的實物檔案由澳門資深收藏家尹德衛先生收藏)

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[1] 劉羡冰:《澳門教育史》,澳門:澳門出版協會,2007年11月,頁28。
[2] 同上註,頁28。
[3] 同上註,頁27。
[4] 見南京第二檔案館“澳門檔”,副本存於澳門歷史檔案館備查。

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  父母親年輕的時候忙生活,個人的娛樂並不多,閒來就是聽聽音樂讀讀小說,反倒祖父母琴棋書畫命理醫學樣樣精通。這之間的差異,不是父母親沒有那樣的雅興,或者對文藝的東西不感興趣,而只是時勢使然。母親常常對家興說,人還是得先解決了生計的問題,才有閒情逸致來提升生活的品味。你改善了生活,經濟上自由了,自然就能獲得更大的生活自由。

  今天,父母親都已到退休的年紀,家興也在社會上工作了十多年,從我出來工作開始,父母親就開始願意花時間遊覽神州大地,他們夫妻兩人,閒來就參加社區的活動。每次國家隊和中國女排來到澳門、軍隊的開放日、鄰近城市的航天展,他們也例必到現場支持。到了近年,我也漸漸發現他們特別喜歡參加國家為僑胞和海外華人策劃的各種大型文藝晚會,每次看完都說表演精彩,讓他們很是感動。

  像我家父母那樣的長輩,澳門有很多,他們年輕的時候經歷很多、大部份時間都得拼生活,那時候的國家也剛剛從沉睡中甦醒。在他們為生活打拼的人生中,他們明白國家富強對他們的影響,也特別明白“和諧穩定”和民生之間的關係,他們關心國家,知道國家的運作並非完美無缺,他們作為時代的見證者,瞭解國家一路走來的背景,於是懂得理解,正如他們正享受的退休生活一樣。

  他們知道,凡事總有過程,最初的時候也許會艱苦一點、困難多一點、問題多一點,可是只要一家人同心協力,大家堅持走下去,我們總是會看到自己的成長、家庭和睦和國家的繼續進步。國家的穩定發展,我們總是身處其中,每一個人,都是中華兒女穩中求進的重要一份子。他們走過的路,就是國家走過的路了。

 

[圖片來源:【堂一刻】系列圖片]

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捨身救國終不悔圖片說明:郭輝堂等為烈士梁彥明編紀念集,懷念這位捨身救國的教育家

 

  梁彥明一生奉獻教育,獻身國家。他生於清末,求學於清末。中國自鴉片戰爭以來,國勢日衰,列國瓜分,被迫簽下多款不平等條約,賠款債台高築,加上清政府洋務、維新的失敗,國家面臨分崩瓦解的局面。作為一位年青的知識分子,內心的哀傷與沉痛可想而知。

  梁彥明畢業於兩廣優級師範學堂,接觸新派的教育思想,加上他個人的覺醒,漸漸興起了拯救國家,匡正時弊的思想。他一方面認為透過教育可以改變國民素質,於是便辦崇實學校,以其“教育興國”的辦學理念,實踐志向,又倡辦澳門中華教育會,團結澳門學界共襄國是。另一方便,梁彥明支持革命,加入同盟會,鼓吹革命推翻封建政權,建立民國,他在政治上積極參與,在辛亥革命到抗日戰爭期間,為國為民鞠躬盡瘁,甚至獻出寶貴的性命也在所不惜。他的愛國精神永垂不朽,成為中華教育會、澳門教育界、甚至整個澳門、整個中國的一曲可歌可泣的樂章。

  梁彥明一生酷愛古典文學,其詩被時人評為有李杜之遺風,其紀念集中收有一輯《梁彥明烈士遺稿》,有一詩作名為〈七七紀念會席上贈諸同志〉,可表梁彥明之心志,茲將此詩抄錄如下:

   那堪烽火起蘆溝。抗戰於今歲兩週。天地不仁傷喋血,山河重整待從頭。艱危搘拄無雙士,勛業還期第一流。勝利可能操左券,平倭各自有千秋。

 

(本文圖片的實物檔案由澳門資深教育家劉羡冰校長收藏)

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五、做一個好的產品出來,做一個好的宣傳方案出來,做一個能夠把你產品最值得關注的地方呈現出來的活動,透過一整個計劃把你自己的理念慢慢灌輸給你的受眾。別人怎樣做是別人的事情,眼睛看着自己的東西,不要太在意別人的成就,而你所看到一切在你面前的東西,應該都是發奮自強的目標才是。

 

六、最近在李怡的文章看到一句話:“請善待自己,因為零件不好配,價格貴還沒貨⋯⋯”他介紹了美國心理學教授弗理德曼(Howard S. Friedman)和馬丁(Leslie R. Martin)20年研究影響壽命決定性因素的成果,在他們的著作《長壽工程》(The Longevity Project)(台譯《他們為何活到99》)提到,決定人類壽命六大因素中,人際關係排在第一位,排第二的是“性格特徵”。百歲老人至少有三大共同點:其一是生活態度積極;其二是責任心強;其三是積極看待衰老。另外要提的是第六要素,即“與健康者為伍”。我相信,思想正面的人對我們的生活會帶來好的影響,如果你與一個人在一起時無法感到自在、無法感到快樂,並且覺得無力扭轉這一局面,也許該換一種方式相處,換一個方式交流,這對誰都有好處。

 

七、不要太在於別人的批評,要知道自己在幹甚麼;不要輕易批評,要學會感恩。能夠共同獲益的,才是真的好處,每一件事都是一體兩面,光影並存,不管是對方的還是自己的東西,我們要去發現的是這件事的共同益處。這很重要,特別是像我們這些小眾的小團隊(小國、小城、冷門專業)裡頭,有必要把這種想法呈現出來,作為一股彼此共有的向心力。(下)

 

[圖片來源:【堂一刻】系列圖片]

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相關文章:【家和萬事興】成為可愛的人的七個心點(上)

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08圖片說明:崇實學校對訓育模式有明文規定

 

  《崇實概況》中說明其訓育要旨是:“遵照教育部小學法令第一條,培養國民道德之旨趣,期令一般兒童,均能勤儉耐勞勇敢有恒,以養成高尚之人格,誠樸服從之習慣。”由此我們得悉崇實的訓訓要旨在於道德的養成,能夠培育一個對個人、對學校、對家庭、對親朋、對社會、對國家都能夠負責任的人。

  • 對個人:獨立、自尊、勤奮、整潔、儉樸、誠實、耐勞、廉潔、謙和、莊重、定志堅確、行路安詳、強健身體。
  • 對學校:敬師、守規律、守公德、愛同學、寶貴校具、勤服務、敬他校師生。
  • 對家庭:孝親、敬長、愛同胞、睦鄰、睦同族。
  • 對親朋:救恤、酬酢、擇交、守信。
  • 對社會:合群、公德、公益、慈善事業。
  • 對國家:愛國、國恥、守法律、當兵、納稅、挽利權外溢。

  從個人到國家,崇實培育學生的品德環環相扣,最終能夠成為一個守法愛國、無忘國恥的有為青年。

  畢業於進步的師範學堂的梁彥明,抱有對教育的熱誠,對社會的責任,對國家的熱愛,從廣州跑到澳門,年紀輕輕就辦了一所崇實學校,而且成績斐然,成為了澳門本土新派學校的代表。

(本文圖片的實物檔案由澳門收藏家麥霖先生收藏)

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